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日期:201523
默想散文】真正悔改而重生得救的基督徒

假如你与人相约在餐厅吃饭,但他迟到了半个小时,然后借故说:“对不起,让您久等了!刚才在高速公路上,我的车子爆胎,与时速100公里的大卡车相撞,卡车扭曲变形,但庆幸的是,我和车子都毫发无伤,现在还能站在你面前。”

听到这种故事,你会觉得这人若不是骗你,就是胡说八道。若真的与大卡车相撞,怎么可能毫发无伤?以这样的观点来看,如果一个人与宇宙独一真神耶稣相遇,内心被神摸着而决定跟随耶稣,听到生命一定会改变。倘若这个人的生命没什么改变,甚至与世人的生活没什么两样,就可以断定他还不是重生得救的基督徒。真正的悔改会带来生命的转化,也就是当人一旦发现自己做错事、走错路时,会立刻转回,不再错下去,更不会一错再错。故此,我们要离弃偶像,回转归向神,并且专心敬拜祂。(帖前1:9-10)。

摘自《Follow Me

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杨姊妹

日期201522

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《荒漠甘泉》22日 “他…将我藏在他手荫之下;又使我成为磨亮的箭,将我藏在他箭袋之中。”(赛四十九:2) “在他手荫之下。”我们常有到那里去的需要。日光太炫耀了;我们的目光会受到损伤,使我们不能分辨相仿的颜色。所以神将我们暂时藏在疾病的荫中,忧愁的荫中,穷苦的荫中,在那里和日光隔绝。 但是不要怕!这是神的手荫。他正在引导。你有许多功课只能够在那边学得的。 不要想神已经把你丢在一边了。你仍旧在他箭袋之中;他并没有把你当作无用之物抛去。 他现在把你藏起,保守你直到相当的时候,他要配你在弓弦上,送你出去,使仇敌受亏损,使神得荣耀。哦!在神手荫之下的信徒啊,战士如何宝贝他的箭,把它藏在贴身的箭袋中,神也如此宝贝你爱护你,藏你在他的荫蔽之下。——梅尔 许多时候,黑荫倒是生长必需的条件。美丽的玉蜀黍在夏夜的荫下生长得最快。在炎热的日光下,他的叶子是卷着的,到了天上起黑云的时候,叶子很快地开放了。也有许多美丽的花,日间藏起它们的美丽来,晚荫降时方才开放。多云多雾和多荫的地带,草木也葱郁茂盛。花圃里不但有晨间怒放的花朵,也有“夜来香”,“夜来香”在日正当中时并无光彩,到深夜才散布它的芬芳。

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杨姊妹

日期201524

经文:约翰福音8:31­-47

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耶稣对信他的犹太人说:你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒。你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。...所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了(约8:31/3236)。自由乃是几代人的向往,多少人为了追求自由而甘愿抛头颅洒热血,为得就是享受自由的新鲜空气,为此很多人鼓吹应该效仿西方的自由。但追求自由的人知道什么事真自由吗?西方的自由是否让人真正享受自由,但真自由必定在真理的约束下才能真正自由,只有主才能释放我们的生命给人自由。阿们!微仆陈均共勉。请问我晓得真理里面的自由吗?

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杨姊妹

日期201524

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《荒漠甘泉》24日 “耶和华要使你乘驾地的高处。”(赛五十八:14) 熟悉航空的人告诉我们:他们初习的时候,常是逆风驾驶。逆风会把飞机抬得高些。这个秘诀,他们是从什么地方学来的呢?他们从鸟类那里学来的。如果一只鸟儿正飞着玩,他就随风而飞。如果遇见了危险,他就立刻转过身来,面向风飞;这样,他可以飞得高些。向着太阳直飞。 人生的逆境,是神给你的逆风,它们能抬你到最高级的——属天的——生活去。这就是“耶和华要使你乘驾地的高处”的方法。让我们作一个带响弦的风筝,在神的风中越飘越高,同时发出最好听的音乐——赞美——来以悦神耳。 你有没有经历过:夏日空气热闷的时候,有时竟连气也会透不过来。但在西方的天空,出现了一朵云,踉踵而至。暴风雨掩盖了这世界,给这世界带来了无穷的舒适,空气也澄清了,气象为之一新,世界是改观了。 人生也完全一样的道理。当暴风雨来临的时候,环境可能起了恶劣的变化,但它能发生澄清的作用,充满了新的气象,好象天堂的一角也被带到地上来了。 障碍应该使我们欢唱。风之能发生曼妙的声响,并不在海洋上畅行无阻的时候,而是在艰难地吹过层层枝叶交织的松树林间,或是吹到“爱奥良”琴的弦上,起了阻抗作用的时候。在上面这些场合,风才发出有力和美丽的音韵。释放你的灵魂,让它横扫生命的障碍,穿过痛苦的可怖森林,小至微细的磨折和烦恼,那么你的灵魂,也会唱出它的歌声了。

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日期:2015210
经文:约翰福音10:1-10

默想散文惟有神能做到的事

我曾访问坦桑尼亚和肯尼亚的马赛族,他们住在用牛粪盖成的房子里。我发现那里的女人非常辛苦,当丈夫出外放羊时,她们必须耕田、走几十公里的路去打水、到山上捡柴等。此外,家里没有烟囱,所以她们常年饱受烟熏之苦,到了年老时几乎失明,甚至每天只喝一杯茶、吃一条面包果腹。人生过得这么辛苦,想想活着又有什么意义?但20年都在非洲宣教的英国教授却说:“所谓传福音,就是把人从无意义的人生中拯救出来。”

希罗尼穆斯.博斯(Hieronymus Bosch)的作品《人生之路》,以一个徒步浪人为中心展开了一系列故事。人物与风景的比例显然不合常理,画中有两棵树直挺挺立在画面左右两侧,树下各自进行着一个荒唐的故事。拄着拐杖的浪人脚下是一只皮包骨的狗和一堆动物的残骸。画家所描绘的每一个物件都有其特殊用意,他用这幅作品试图表达,人没有能力拯救自己,惟有神才能拯救人。这也是基督教的核心,人无法靠着自己的努力得救,惟有倚靠神的恩典。

摘自《我为什么相信耶稣》yUu基督福音网

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杨姊妹

日期2015210

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“亲爱的弟兄,不要自己伸冤。”(罗马书十二章十九节)   许多时侯,静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告,主始终“什么都不回答…连一句话也不说”,以至审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱,不堪的虐待和嘲笑,连旁人都会激起愤怒,可是主始终镇静。他大有能力,才能不动。凡曾受过冤枉,毁谤,虐待的,都知道维持镇静,需要何等大的力量。   使徒保罗说,“没有一件东西可以摇动我。”(使徒行传二十章二十四节直译)   他不是说,“没有一件东西可以伤害我。”伤害是一件事,摇动又是一件事。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读着过有什么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭泣是无碍于一个人的坚毅。主曾哭过,他是有史以来最坚毅的人,所以并不说没有一件东西可以伤害我,但保罗立定决心,凡是他所言为正确真实的任何事物都不能摇动他。我们往常所计较的,他并不计较,他不贪求安适;他不以性命为念。他所追求的只有一件事,就是对主至死忠心,要得主的喜悦。保罗比任何人更能认识了,主的功德就是他的酬报,主的微笑就是天堂。——濮登

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杨姊妹

日期2015211

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荒漠甘泉 (211日)当…祭司刚把脚站在…水里,…水…就停止了流动。(约书亚记313节)   

这些人们不能在营中等待外面的路开通,他们要凭着信心前进。他们要拔营开步,收拾行装,排齐向前,在河水分开前正好到达河岸。   

如果他们到了河边,然后停下来等待河水分开,然后才下水,那末他们的等待只是徒劳而已。他们必须在水分开之前举足涉水。   

我们必须从上帝的话中学会跟随他,尽自已责任奋勇前行,虽然看不见前面的路。我们常因艰难险阻而裹足不前的原因是,我们指望在我们试着通过它们之前,移除这些障碍和困难。 若是我们凭着信心勇往直前,道路将会为我们而打开。我们站着不动,等待着障碍被移开时,正是应该奋力向前,好象前面没有拦阻一般。

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杨姊妹

日期2015212

经文:约翰福音1019-30

我又赐给他们永生,他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去(约1028/29)。任凭罪人想尽千方百计、用尽万千方法、打尽如意算盘,也无法为自己设计万无一失的人生方案,更不可能织就天衣无缝的金缕玉衣。无知的罪人为何不放下如粪土的世俗依靠,投靠至宝的耶稣呢?被钉十字架的双手足以设计我们短暂的人生,摆设星宿的双手定能护卫我们脱离魔鬼进入天堂。相信主必为他的拣选负责到底。阿们!微仆陈均共勉。请问我的生命在主手中吗?

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日期:2015217


默想散文】基督徒圣洁地“走出去”

不管是有特定目的的,或是随心所欲、临时起意,“走出去”是生活中常发生的事情。耶稣为了最有意义、最清楚的目标而走出去,祂的“走出去”是圣洁的,因此基督徒时时都要以“圣洁地走出去”作为目标与异象。耶稣降世,就是人类史上预备最周全、最谦卑的“走出去”,但人们眼睛所看到的结果却是最凄惨的,耶稣受尽各种侮辱、剧烈的痛苦,然后死在十字架上,就连相信“祂是弥赛亚”的人也纷纷转头。然而耶稣的“走出去”并没有就这样空虚、绝望地结束,祂的行动让世上所有人都从罪中得释放,那是荣耀又圣洁的“走出去”。

基督徒要为传福音与宣教而“走出去”,就像神以明确的目标让耶稣“走出去”且来到这世上,我们也要为了福音刚强壮胆在地上前进。雅各和约翰在加利利海边为了拯救灵魂,舍了船、别了父亲,选择圣洁得走出去,这就是基督徒要遵行的“走出去”。我们要祷告并预备,不论何时都能在主所定的时候走出去。就像心怀圣洁使命,以谦虚姿态单单为服事神而走出去的主仆人一样,今天我们也要为圣洁的“走出去”做好妥善准备,好让有人可以经由我们的“走出去”听到福音。

摘自《贫民小村里的幸福老师》

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杨姊妹

日期2015217

荒漠甘泉 217日 我赐给以色列人的地。(约书亚书12)   

这里上帝所说的是眼下。这并不是他将要做的事,而是他现在,就是此刻要做的事。曾经说过的信心是如此,上帝曾经的赐予也是如此,他今天就在此刻遇见了你也是如此。这是对信心的一种测试。只要你在等一件东西,盼望它,寻求它,那这就不是信心。它可能被期望,可能被强烈地要求,但这并不是信心。因为“信心是对所盼望的事有把握,对不能看见的事能肯定。”(希伯来书111

下面关于祈祷信心的指令就是现在发生的。“凡你们祷告祈求的,无论是什么,只要信是得着的,就必得着。”(马可福音1124)我们有没有来到这一刻呢,有没有在他连续不断的“现在”中遇见上帝呢?  辛普森,摘自《约书亚书》   

真正地相信上帝,就是在没有见到以前就相信。很自然,我们需要一些我们的祈求在我们相信前就应许的证据,但是当我们凭信心办事时,除了上帝的话外是不需要其它证据的。他已经说了,按照我们的信心,它就会应验在我们身上。因为我们相信,我们就会看见,当我们周围的每一件事似乎都与上帝的话不一样时,信念就在这最艰难的时刻支撑着我们。 写诗篇的人说:“我若不信在有生之日得见耶和华的恩惠,我早就灰心丧气了。”(诗27章:13节)他虽然还没有看见主对他祷告的应答,但是他相信看得见;这就能让他不会灰心丧气。   

若是我们有信心,相信看得见,我们就不会灰心丧气。我们将要笑“不可能”论者,我们要带着愉快的心情看上帝将怎样在红海中开出一条路来,而当时没有人可以想出方法来克服我们的困难。正是在这种严酷的考验中,我们的信心得到了极大的增加、增强。

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杨姊妹

日期2015219

荒漠甘泉 219日 凡结果子的树枝,他就修剪,使它结也更多的果实。(约翰福音152节)  

有一个上帝的孩子被各种各样的苦恼折磨得十分茫然,似乎这些苦难都是冲着她而来的。这是硕果累累的金色秋天,她走过一个葡萄园,注意到那些未经修剪的葡萄藤,枝叶过度繁茂,地上各种杂草横飞,互相缠扰在一起,整个地方看起来完全没有人收拾照料;当她站着沉思的时侯,天上的园丁在她耳边低声地向她说了些什么,这些信息是如此地珍贵,以致于她十分乐意将它公诸于众:   “我亲爱的孩子啊,你是不是对你在生活中遭遇到一连串的考验感到吃惊?看看这个葡萄园,学习其中的道理吧。园丁不给葡萄藤修枝,打叶,薅土,也不去把成熟的葡萄摘下来,只是因为他不希望在这个季节从葡萄藤上收获什么。任随它去,因为结果的季节已过,再对现状作进一步的努力也没有什么效果。相对无用是免于受苦的条件。那么,你要不要我停止为你的生命修枝呢?你要不要我把你放在一边不管呢?”而这颗受到了抚慰的心大声叫道:“不!不要!” 狄克生会结果子的枝干, 才受到刀的修剪, 为了帮它长得更好, 结出更多的果子甜。 剪去相间的嫩枝, 去除相间的藤蔓, 打掉多余的春叶, 留出合理的空间。 生的欢乐似被夺取, 生的美丽似被摧残, 抱负也化为尘埃, 遍体鳞伤心辛酸。 虽然你每一个心愿, 每一个希望和梦幻, 都将落空化为泡影, 是主的爱你要喜欢。 是主的手里执着刀, 精心地在为你修剪, 为了让生命结硕果, 现要承受这些苦难。

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日期:2015224
经文:

约翰福音13:21-30

默想散文我是天天冒死

在故乡的朋友中,有一位曾在高中参加营会而决志受洗。他当时个性急躁、易怒、常骂脏话,甚至会做出攻击性的行为。他不仅流泪悔改,也承诺会改变生活方式,但改变并非隔天就能完成,只能看到一点雏型而已。

自从到城市升学后,每当逢年过节回乡见到他,都看到他有一点点改变。现在,20多年了,从他身上已经找不到过去不信耶稣的模样,谦卑的品格、温和的语气、体恤的行为,好像他原本就是这样子似的。最近才认识他的人,听到他以前的事都难以置信。他不仅经历荣美的成圣过程,成为新造的人,而且这个过程还会持续下去。

使徒保罗宣告:“我是天天冒死。”(林前1531)就连伟大的使徒保罗每天都必须治死老我,基督徒更要在重复治死老我与新我重生的过程中日趋成熟。我们每天都要下定决心,将自己踏上改变的道路,这不就是接受并遵从圣灵最具体的方法吗?

摘自《像迦勒一样信心与年纪同步增长》

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杨姊妹

日期2015224

荒漠甘泉 224 约翰一件神迹没有行过;但约翰指着这人所说的一切话都是真的。(约翰福音1041节)

也许你对于自己非常不满意。因为你既不是一个天才,又没有突出的秉赋,也没有特别的技能。你生命的规律是平庸。你的日子没有精彩可言,只是千篇一律和平淡无味。然而你可以活出一种伟大的生活。   

约翰一件神迹没有行过,但是耶稣却说:“凡妇人所生的,没有一个兴起来大过施洗约翰的。”(马太福音1111节)   

约翰主要的事情,是为“光”做见证,这件事,你我都做得到。如果人们想起基督时,约翰仅作出一个应答的声音,就心满意足。  

甘愿只作一个声音,只能被听见,不能被看见;甘愿只作一面看不见镜面的镜子,因为它要反射日光的荣耀;甘愿只作黎明降临的微风,告诉大家:“天亮了!天亮了!”随后逐渐消失。   

在神的眼睛下去做那些最普通,最微小的事情。如果你必须与性情不相投的人们生活在一起,你就当用爱心去战胜他们。如果你在生活中犯了一个巨大的错误,不要让它发展下去,把这个秘密藏在心里,迫使它改变,改正。   

我们正在做的比我们知道要好得多,播种,引水,给人们关于基督的正确知识,有一天会让他们把自己认识基督作为头等大事而想起,然而,对我来说,虽然在我死后,埋葬我地方没有巨大的陵墓,我也满足了,因为会有一些普通的灵魂聚在这里,并说:“他是一个好人,他一件神迹没有行过,但是他说了许多关于基督的话,使我亲自认识了主。”

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杨姊妹

日期2015225

经文:约翰福音13:31­38

我赐给你们一条新命令,乃是叫你们彼此相爱;我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心,众人因此就认出你们是我的门徒了(约13:34/35)。自古以来爱都占据着人们的内心,因为神既是爱,那么按上年形象和样式所造的人必然有似神的爱。可惜随着人类的堕落,多少的爱被深埋心底,甚至爱心在自私中败下阵来,也在屡屡伤害下越来越冷淡。但我们的主却以牺牲自我重新诠释了爱的意义,我们的爱不是礼尚往来,乃是牺牲自我主动去爱那不可爱之人。阿们!微仆陈均共勉。请问我彼此相爱的心还在吗?yUu基督福音网

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杨姊妹

日期2015226
《荒漠甘泉》226日   “我的恩典是够你用的”(哥林多后书十二章9节直译)。   

有一天晚上,我整天工作之后,骑马回家。路上我极感疲乏,差不多要马上倒下来了;忽然之间,一节圣经像闪电一般地照在我的心中,“我的恩典是够你用的。”

到家之后,我就在圣经的原文中查考,发现它的语气是:“【我】的恩典是够你用的”;我就对主说:“主啊,我信,我信你的恩典是够我用的”;此时里面的喜乐爆发出来,成为欢笑。直到那晚,我才知道不信神够用的恩典是何等可笑,亦复可怜。这尤如海洋中一条口渴的小鱼,不敢喝水,深怕把水喝干了;虽然海洋对它说:“小鱼儿尽量罢,我的水是够你喝的”,但是它仍不敢。这又好比七个丰年之后,仓库中一只小鼠,不敢吃食,深怕以后要饿死;虽然约瑟对它说:“小鼠儿,尽量罢,我的谷粒是够你吃的”,但是它仍不敢。这也很像一个人,在高山上,对自己说:“我每年呼吸这许多空气,我怕我会把空气中的氧气吸尽罢;”虽然大气对他说:“可怜的人啊,尽量罢,我的氧气是够你呼吸的”,但是他仍不敢。哦,弟兄们啊,让我们每一个都作信心的伟人!小信心会带你的灵到天上去,大信心会带天到你的灵里来。——司布真   

 

神替我们在天上的银行中存了无数量的款子,等待我们用信心任意支取。让我们放胆前去支取罢。